Rat der Götter
Ein göttlicher Rat bzw. Rat der Götter ist eine Versammlung, an welcher mehrere Gottheiten teilnehmen und die von einem obersten Gott geleitet wird. Der Anführer dieser Götterräte wird als Hochgott oder Götterkönig bezeichnet. Auch im Tanach, also der hebräischen Bibel bzw. dem Alten Testament, wird ein Gottesrat beschrieben, dessen Vorsitz Elohim hatte. In anderen Religionen und Mythologien werden die göttlichen Räte einberufen, um Probleme zu lösen.
Das Konzept der göttlichen Versammlung (oder des göttlichen Konzils) ist in den Pantheons des antiken Nahen Ostens (Sumerer, Akkadier, Babylonier, Kanaanäer, Israeliten) und des alten Ägypten, im antiken Griechenland und im antiken Rom, in der keltischen Mythologie und in der nordischen Mythologie belegt.
Steckbrief
| Bedeutung: | göttliche Versammlung, um über Strategien zur Entwicklung des Weltgeschehens und über bevorstehende Katastrophen zu beraten |
| akkadisch: | Anum, Ellil, Ninlil |
| altägyptisch: | Ra |
| babylonisch: | Schamasch und Adad, später Markusch |
| chinesisch: | Jadekaiser |
| germanisch: | Teiwaz, später Wodan |
| israelitisch: | Elohim |
| griechisch: | Zeus und Hera als Vorsitzende der Olympier |
| römisch: | Jupiter und Juno als Vorsitzende der Dei consentes |
| nordisch: | Odin, davor Tyr als Vorsitzende der Asen |
| ugaritisch: | El, gefolgt von Baal |
Was ist der göttliche Rat im Alten Testament?
In Psalm 82,1 im Tanach bzw. Alten Testament wird beschrieben, wie der israelitische Gott inmitten der Götter richtet. In dieser biblischen Passage wird berichtet, dass der Leiter der Versammlung wütend auf die anderen ist und sie mit den Worten anklagt:
„Ihr seid Elohim, Söhne von Elyon, aber ihr werdet sterben wie alle Adams…“
In der Lutherbibel wird diese Passage in Psalm 81,6 und 81,7 etwas anders beschrieben. Dort heißt es:
„Wohl habe ich gesagt: Ihr seid Götter und allzumal Söhne des Höchsten; aber ihr werdet sterben wie Menschen und wie einer der Fürsten zugrunde gehen.“
Der Begriff Elohim wird von Theologen üblicherweise mit dem Namen des israelitischen Gott gleichgesetzt. Andere Eigennamen des Gottes Israels sind JHWH oder Jahwe. Das Pluralwort Elokim wird dann mit Götter übersetzt, welche von Elohim angeführt und gerichtet werden.
Weitere Götterkonzile werden im 1. Buch der Könige und im Buch Hiob beschrieben. Beide sind Bücher der Hebräischen Bibel und des Alten Testaments der christlichen Bibel. In 1. Könige 22,19 steht:
„Micha sprach: Darum höre nun das Wort des HERRN! Ich sah den HERRN sitzen auf seinem Thron und das ganze himmlische Heer neben ihm stehen zu seiner Rechten und Linken.“
In dieser Bibelpassage hat der Prophet Micha ben Jimla eine Vision vom Herrn (Gott), welcher über das himmlische Heer thront. Dann fragt er nach, wer Ahab (König des Nordreiches Israels) verführen wird. Daraufhin meldet sich ein Geist freiwillig.
In den ersten beiden Kapiteln des Buches Hiob wird beschrieben, wie sich die Söhne Gottes vor Jahwe versammeln.
Sowohl die Prophezeiung von Michajah als auch die Versammlung der Gottesöhne wird als göttlicher Rat interpretiert. Im Johannesevangelium wird beschrieben, wie Jesus von Nazareth als Gottessohn sich auf diese Passagen bezieht:
„Ich und der Vater sind eins.“ Johannes 10,30
„Jesus erwiderte ihnen: Steht nicht geschrieben in eurem Gesetz: Ich habe gesagt: Ihr seid Götter?“ Johannes 10,34
Welche göttlichen Räte gab es in anderen Religionen und Mythologien?
Sumerisch
Um das Jahr 2000 v. Chr. entstand das Klagelied von Ur. In dieser Klageschrift wurde der Untergang des sumerischen Stadtstaates beklagt, welcher an die Elamiter fiel.
Die Klage besteht aus vierhundertachtunddreißig Zeilen, die in Strophen zu jeweils sechs Zeilen angeordnet sind. Beschrieben wird, wie die Göttin Ningal um die Stadt weint, nachdem der Gott Enlil einen Sturm entsendet hatte. Weiterhin erinnert sich Ningal daran, dass sie vor der Götter-Versammlung sprach und darum bat, Ur zu verschonen.
Angeführt wurde der göttliche Rat von der Göttergruppe Annunaki. Ihren Vorsitz hatte der Himmelsgott An. Weitere prominente Götter waren die Muttergöttin Ninḫursanga und der Wettergott Enlil.
Ägyptisch
Das ägyptische Pantheon wurde vom Sonnengott Ra angeführt. Die Sonnenstadt Iunu (alttestamentlich: On) befand sich im Nildelta. Deren Überreste sind heute im nordöstlichen Teil Kairos erhalten. Im Alten Reich sollen in der Sonnenstadt (Heliopolis) die Treffen der Götter stattgefunden haben, welche von Ra geleitet wurden.
Akkadisch
Im akkadischen Pantheon sind Anum, Ellil und dessen Ehefrau Ninlil die Hauptgötter und Leiter des göttlichen Rates.
Babylonisch
Im altbabylonischen Pantheon war Schamasch ein Sonnengott, welcher den göttlichen Rat anführte. In der sumerischen Mythologie entsprach er der Gottheit Utu. Eine weitere wichtige Gottheit war Adad, ein Sturmgott – welcher bei den Phöniziern als Hadad bekannt war.
Im babylonischen Schöpfungsmythos Enūma eliš wird zudem Marduk als Anführer einer göttlichen Versammlung erwähnt. Er war in der Lage über das Schicksal zu entscheiden und göttliche Gerechtigkeit auszuüben.
Chinesisch
In der chinesischen Mythologie existierte die Vorstellung, dass die Götter diverse Regierungs- und Verwaltungsposten innehaben. Demnach war die chinesische Götterwelt ein Abbild eines kaiserlichen Verwaltungsreiches. Und das Universum wird gewissermaßen durch eine himmlische Bürokratie am Laufen gehalten.
An der Spitze dieses Himmelsreiches steht der Jadekaiser, welcher den Vorsitz in der göttlichen Verwaltung hat. Obwohl der Kaisertitel etwas anderes vermuten lässt, handelt es sich beim Jadekaiser um den Hauptgott der chinesischen Mythenwelt. Der echte Kaiser, also der irdische Kaiser Chinas, ist ein Sohn des Himmels und soll die göttliche Bürokratie auf Erden vertreten.
Etruskisch
Das etruskische Pantheon setzte sich aus einer Gruppe von zwölf Gottheiten zusammen, welche als Dii consentes bezeichnet wurden. Den Vorsitz im Götterrat hatte die Himmelsgottheit Tinia und dessen Gemahlin Uni.
Germanisch
Das germanische Pantheon wurde von Teiwaz angeführt, welcher wohlmöglich als Haupt- und Kriegsgott verehrt wurde. Bei den Goten war Teiwaz als Teiws bekannt. Und bei den Sachsen wurde er als Nationalgott verehrt und als Saxnote bezeichnet. Die Nordgermanen verwendeten die Bezeichnung Tyr, welche auch die geläufigste Namensform ist.
Teiwaz galt als Wahrer des Rechts und hatte den Vorsitz bei der Götterversammlung. Aus der Vorstellung einer göttlichen Versammlung entwickelten die Germanen den Thing als Volksversammlung. Solch Thingversammlung fand immer unter freien Himmel statt. Und Tiwaz galt als Schutzgott solcher Thingversammlungen.
Während der Völkerwanderungszeit entstand in Germanien ein Kult um Wodan. Im Zuge dieses Kultes wurde Teiwaz als Hauptgott verdrängt.
Kanaanäisch
Das ugaritische Pantheon der Kanaanäer wurde von El angeführt, dessen Kult wohlmöglich von den Israeliten übernommen wurde. Im antiken Israel verschmolz El bzw. Elohim mit einem unverheirateten Wüstengott aus Nordpalästina. Der Landesname Israel trägt die Gottheit El heute noch im Namen.
Aus dem Kult um El (später Jahwe) entstand dann das Judentum und die israelische Geschichte beginnt ab etwa 1200 v.Chr. (Zwölf Stämme Israels).
In der ugaritischen Mythologie wird El als Schöpfergott erwähnt, welcher mit seiner Frau (Athirat) 70 Kinder hatte. Im älteren Israel galten El und Athirat als Besitzer der Welt. Die 70 Söhne von El waren Götter in Regierungsverantwortung.
Einer der Söhne von El war Baal, welcher seinen Vater als Hauptgott verdrängt haben könnte. Im Alten Testament tritt Baal als Widersacher des Gottes Israels auf.
Keltisch
Die Kelten verehrten viele Naturgeister und betrieben ein religiös durchdachtes System der Ahnenverehrung. Deshalb passt die keltische Mythologie nicht ins Gesamtbild der meisten anderen europäischen Mythologien. Viele Götter wurden als Vorfahren eines Clans oder einer Familienlinie verehrt. Die Vorstellung eines göttlichen Rates, welcher über die ganze Welt herrscht, existiert im keltischen Götterglauben nicht.
Griechisch
In der griechischen Götterwelt existierten mehrere Generationen von Göttern, welche zeitlich unterschiedlich über die Welt herrschten. Die Olympischen Götter sind die Götterwesen der letzten Generation, welche nach dem Titanenkrieg an die Macht kamen.
Der olympische Götterrat wird von Zeus und seiner Gattin Hera geleitet. Die Ratsmitglieder mischen sich in die Geschehnisse der Welt ein, bevorzugen manchen Sterblichen und benachteiligen einen Anderen.
Der Göttliche Rat driftet während des Trojanischen Krieges auseinander, da einige Götter die Trojaner unterstützten und andere Götter die Griechen als ihre Lieblinge betrachteten. Hinzu kam, dass die Olympischen Götter mit der Menschenwelt auch verwandtschaftlich verbandelt waren, da viele Götter mit Sterblichen eigene Nachkommen zeugten.
Der griechische Götterrat unterstützte nach dem Fall Trojas die Heimkehr des Odysseus, welche bei Homer in der Odyssee beschrieben wird.
Nordisch
Die nordischen Götter kommen im Zusammenhang mit irgendwelchen Katastrophen zu einem Rat zusammen. So ist es bei Baldurs Träumen der Fall, welche seinen Tod vorausahnen lassen. Diese werden im Gedicht Baldrs draumar in der Lieder-Edda beschrieben.
Im Gedicht Völuspá prophezeit die Völva den Weltenbrand Ragnarök, woraufhin sich Götter ebenfalls beraten. Im Thrymrlied (Þrymskviða) beraten die Götter die Wiederbeschaffung von Thors Hammer Mjölnir, welcher vom Riesen Thrymir gestohlen wurde. Und im Skaldenbericht Haustlǫng kommen die Asengötter zusammen, nachdem der Riese Hrungnir die Götter beleidigt hatte.
Laut Snorri Sturluson, dem Verfasser der Prosa-Edda, soll zudem eine tägliche Götterversammlung am Urdbrunnen stattgefunden haben. Dieser auch als Schicksalsquelle bezeichnete Ort befand sich an der Wurzel des Weltenbaumes Yggdrasil.
Der göttliche Rat wurde von Odin geleitet. Wohlmöglich existierte im Götterglauben der Wikinger und Nordgermanen die Vorstellung, dass Tyr der ursprüngliche Vorsitzende des Rates war und durch Odin verdrängt wurde. Weitere Ratsgötter waren u.A. Thor, Freyr und Baldur.
Römisch
Das römische Pantheon wurde von Jupiter und seiner Gemahlin Juno geleitet. In Ovids Metamorphosen beschließt der Rat die Bestrafung von Lykaon, dem König der Arkadier.
Zunächst erfährt Jupiter von der menschlichen Grausamkeit und will sich selbst davon überzeugen. Er besucht mehrere Orte und gelangt schließlich an den Hof von König Lykaon. Als dieser von seinem göttlichen Gast erfährt, will er dessen Göttlichkeit überprüfen. Deshalb versucht der Arkadier den Himmelsgott, im Schlaf zu ermorden. Danach serviert er ihm Menschenfleisch.
Jupiter erkennt den Frevel, zerstört den arkadischen Palast und Lykaon wird in einen Wolf verwandelt. Doch Jupiter kommt auch zu dem Schluss, dass die gesamte Menschheit verdorben ist und ausgelöscht werden müsse. Deshalb ruft er den göttlichen Rat zusammen, welche die Sintflut beschließen, um die gesamte Menschheit zu vernichten.
Der römische Dichter Publius Papinius Statius beschreibt im Epos Thebais einen Krieg zwischen Argos und Theben.
Dieser Bruderkrieg wird bewusst von Jupiter herbeigeführt, da Theben durch die Verbrechen des Ödipus schon lange belastet ist. Aber auch Argos soll für die Verbrechen der mythischen Vergangenheit bestraft werden. Denn Tantalos, ein Vorfahr des argivischen Königshauses, hatte seinen Sohn Pelops getötet, dessen Leiche zerstückelt und den Göttern als Speise vorgesetzt. Damit wollte er die Allwissenheit der Götter prüfen.
Im Buch Thebais verkündet Jupiter vor der Götterversammlung seinen Entschluss, dass er beide Stadtstaaten in einen Krieg verwickeln will, so dass sich alle gegenseitig umbringen.
Der Götterrat der Römer ist vom etruskischen Götterbild maßgeblich beeinflusst. So lassen sich die Götter der Dei consentes mit den etruskischen Göttern identifizieren. Da aber die etruskische Götterwelt vom griechischen Götterbild beeinflusst wurde, lassen sich die Consenti-Götter auch mit den griechischen Hauptgöttern identifizieren.
Welche Bedeutung hat der göttliche Rat bei den Mormonen?
Die Mormonen sind eine Konfessionsgruppe im Christentum. Innerhalb des Mormonentums existiert eine Glaubensgemeinschaft, welche sich als Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage bezeichnet.
Innerhalb dieser Religionsgemeinschaft existiert ein religiöses Konzept zum vormortalen Leben. Zur Zeit des vormortalen Lebens gab es einen Rat im Himmel, in denen der Himmlische Vater seinen Kindern erklärte, wie das Leben auf der Erde auszusehen hätte. Er lehrte, dass jedes Individuum eine gewisse Handlungsmacht erhalte – um sich zwischen Gut und Böse entscheiden zu können.
Gottes Plan bestand außerdem darin, dass Jesus Christus die Sünden der Menschheit auf sich nehmen würde. Gegen diesen Plan rebellierte Luzifer, welcher ebenfalls ein Geistkind des Vaters sei. Seine Rebellion führte zur Verstoßung aus dem himmlischen Rat und aus der Gegenwart des himmlischen Vaters. Im Mormonentum bildet er den Gegenpol seines Geistwesen-Bruders Jesus Christus.