Nordischer Schöpfungsmythos
Der nordische Schöpfungsmythos ist Teil der nordischen Mythologie und bildet die Grundlage für die nordischen Kosmologie. Erstmals schriftlich fixiert wurde der nordische Schöpfungsmythos durch den Isländer Snorri Sturlason im 13. Jahrhundert. Bis dahin existierten nur mündliche Überlieferungen. Erst Snorri fasste das bis dahin mündlich Tradierte in seiner Prosa-Edda und in der Ynglinga Saga zusammen.
Der nordische Schöpfungsmythos gehört zu jenen Schöpfungsmythen, welche von einem Weltelternteil ausgehen. In der Völuspá, dem ersten Gedicht der Lieder-Edda, wird die Schöpfung beschrieben. In der Gylfaginning, dem Hauptteil der Prosa-Edda von Snorri, wird der nordische Schöpfungsmythos nochmals erzählt.
Wer sind die Welteltern im nordischen Schöpfungsmythos?
In verschiedenen Schöpfungsmythen treten Welteltern auf. Meist sind dies ein Himmelsvater und eine Erdmutter. Der eigentliche Urzustand ist dann die ewige Vereinigung der Welteltern. Erst durch die Trennung dieser Eltern kommt es zur Schöpfung bzw. Entstehung der jetzigen Welt.
Typische Vertreter der Weltelternmythen sind der griechische Schöpfungsmythos mit Uranos und Gaia oder der babylonische Schöpfungsmythos (Enūma eliš) mit Apsû („der Uranfängliche“) und Tiamat („die sie alle gebar“). Auch in der Mythologie der Maori existieren zum Beginn der Schöpfung das Urpaar Rangi und Papa.
Diese Schöpfungsmythen stellen die Schöpfung meist als Ergebnis eines sexuellen Akts dar. Darüber hinaus lassen sich Genealogien und Stammbäume der Götter entwerfen.
Eine zweite Variante der Weltelternmythen geht davon aus, dass ein Urwesen existierte – welches zerstückelt wurde. Und daraus entstand die Welt. Im Falle der nordischen Mythologie wurde der Urriese Ymir von Odin und seinen Brüdern zerstückelt. Aus dessen Knochen, Blut und Eingeweiden formten sie dann die Welt.
Ähnlichkeiten zu dieser Form des Weltelternmythos bestehen zum aztekischen Schöpfungsmythos. Dort existiert die Mutter- oder Schlangengöttin Coatlicue. Diese wurde von einer Feder schwanger. Ihre bisherigen Kinder wollten sie deshalb umbringen.
Doch zum Zeitpunkt ihres Todes gebar Coatlicue den Kriegsgott Huitzilopochtli in voller Bewaffnung. Dieser tötete die restlichen Kinder von Coatlicue. Die Tochter von Coatlicue, namens Coyolxauhqui, warf der Kriegsgott zum Himmel – wo sie zum Mond wurde.
Da Huitzilopochtli nicht nur der Kriegsgott, sondern auch der Sonnengott der Azteken war, steht dieser Mythos für den Sieg der Weltordnung über das Chaos und für die tägliche Wiedergeburt der Sonne.
Was steht in der Völuspá zur nordischen Schöpfungslehre?
Die Völuspá ist ein Gedicht der Lieder-Edda, welche im Vergleich zu Snorris Edda auch als die Ältere Edda bezeichnet wird. Aber auch diese entstand erst im 13. Jahrhundert. Der Autor des Völuspá-Gedichtes ist unbekannt.
Das Gedicht handelt von einer Seherin (Völva), welche von der Schöpfung und von der entstandenen Weltordnung durch die Götter berichtet. Dann berichtet sie über die Entstehung der Zwerge, der ersten Menschen, von den Schicksalsgöttinnen (Nornen) und der kosmologischen Ordnung unter den Wurzeln des Weltenbaumes Yggdrasil.
Dann folgt eine Beschreibung zum Wanenkrieg, dem ersten Krieg der nordischen Mythenwelt.
Im zweiten Teil der Völuspá folgen die Prophezeiungen die Völva. Sie prophezeit den Tod Baldurs und dessen Folgen. Sie sagt die Wolfszeit voraus, in welcher sich der Fenriswolf von seiner Kette (Gleipnir) löst. Die Wölfe Skalli und Hati verfolgen die Sonne bzw. den Mond und werden diese letztlich verschlingen. Damit beginnt der nordische Weltenbrand, welcher als Ragnarök bezeichnet wird.
Was steht im Gylfaginning zum nordischen Schöpfungsakt?
Die Gylfaginning ist ein Abschnitt der Prosa-Edda, also der Jüngeren Edda von Snorri Sturluson. Der Autor bindet die nordischen Schöpfungsmythen in eine Erzählung über König Gylfi ein. Dieser begibt sich auf eine Reise zu den Asengöttern, um von ihnen das Wissen über die Götter und den Kosmos zu erlangen.
Snorri gestaltet den Austausch zwischen dem König und den Asen in Dialogform. Die drei Asengötter sitzen vor dem König auf drei Thronen oder Hochsitzen. Diese werden als der Hohe, der Gleichhohe und der Dritte erwähnt.
Die Fragen und Antworten behandeln die Themen der Völuspa, also die Visionen der Völva. Chronologisch beginnt der Austausch auch hier mit dem Entstehen der Welt und führt dann zum Ragnarök, dem Untergang der bestehenden Götterordnung.
Was war vor der Schöpfung?
Vor der Entstehung der Erde existierte ein Ort, namens Muspell. Dieser Ort lag im Süden. Dort war es so heiß, dass man den Ort nicht betreten konnte.
Im Norden lag Niflheim. Dies war ein nebliger Ort voller Eis. Beide Orte waren klare Gegensätze. Zwischen beiden Gegensätzen existierte eine Leere, welche als Ginnungagap bezeichnet wird. Die eigentliche Schöpfung begann erst zu dem Zeitpunkt, als sich Muspellheim und Niflheim vereinigten.
Die Begriffe Muspellsheim und Niflheim tauchen nur in der Snorri-Edda auf. Vermutlich waren beide Orte keine volkstümliche Vorstellung, welche Snorri einfach übernahm, sondern Eigenschöpfungen des Autors.
Die Leere (Ginnungagap) als Ursprung der Welt ist auch ein Konzept in anderen Mythologien. So existiert in der griechischen Mythologie das Chaos, welches ebenfalls als Leere oder Nichts begriffen wird. Aus dem Chaos heraus entstehen die ersten Urgötter – wie Gaia (Erdgöttin), Tartarus (Unterwelt), Erebus (Tag) und Nyx (Nacht).
Wie kam es zum Schöpfungsakt?
In Niflheim entstand eine Quelle. Diese Quelle wird als der Hvergelmir bezeichnet. Aus dieser Quelle entsprangen zahlreiche Flüsse, die sich zum Élivágar vereinten. Die giftige Substanz (eitrkvikja) im Élivágar verhärtete und wurde zu Eis. Der giftige Dampf, der aus dem Eis aufstieg, wurde zu Reif. Dieser legte sich über die gähnende Leere des Ginnungagap.
Während sich der nördliche Teil von Ginnungagap immer weiter mit Substanz füllte, blieb der südliche Teil – aufgrund seiner Nähe zum feurigen Muspellheim – eisfrei und somit auch frei vom Reif. Somit lag zwischen den gegensätzlichen Orten Eis und Feuer, eine Gegend „so mild wie ein windloser Himmel“.
Als sich dann der vereiste Reif und die Hitze trafen, schmolz die Substanz. Aus der Flüssigkeit, welche nun heraustropfte, entstand das Urwesen Ymir. Ihm folgte die Urkuh Audhumla auf gleiche Weise. Während Ymir der Stammvater der Vorzeitriesen wird, erschafft Audhumla die ersten Reifriesen.
Wie entstanden die Vorzeitriesen und Reifriesen?
Das Urwesen Ymir wird als schlafend beschrieben, nachdem es die Milch von Audhumbla getrunken hatte. Doch Ymir war ein Zwitterwesen. Und während seines Schlafes schwitzte Ymir seine Nachkommen heraus.
Aus seinem linken Arm wuchs ein männlicher und ein weiblicher Jötunn. Beide sind namenlos. Die Beine des Ymir zeugten wiederum einen Sohn vom Geschlecht der Jötunn, welcher als Thrudgelmir bekannt ist. Alle drei Kinder von Ymir werden als Vorzeitriesen zusammengefasst.
Da es noch kein Gras auf der Welt gab, musste die Urkuh Audhumbla am salzigen Reifeis lecken. Innerhalb von drei Tagen leckte sie einen neuen Riesen aus dem Salzeis heraus. Dieser erste Reifriese war Buri, welcher als Stammvater der nordischen Götter gilt.
Wie entstanden die ersten Götter?
Der Reifriese Buri, welcher von Audhumla aus dem Salzeis geleckt wurde, war wie auch Ymir doppelgeschlechtlich. Ein anderer Vorzeitriese war Bölthorn, welcher ebenfalls ein Zwitterwesen war.
Buri zeugte einen Sohn, namens Burr. Und Bölthorn zeugte eine Tochter, namens Bestla. Anders als ihre Väter waren beide keine Zwitterwesen, sondern klar männlich und weiblich.
Aus der Vereinigung von Burr und Bestla gingen die ersten Asengötter hervor. Diese waren Óðinn und seine Brüder Vili und Ve.
Wie entstand die Erde?
Die drei Brüdergötter Odin, Vili und Ve töteten den Urriesen Ymir. Aus dessen Leichenteilen bauten sie die Welt.
So wurde aus Ymirs Fleisch die Erde erschaffen. Aus Ymirs Blut entstanden die Meere, Seen und Flüsse. Die Knochen des Riesen wurden zu Gebirgen und Felsen.
Aus dem Haar des Ymir schufen die Götter die Bäume. Seine Backenzähne wurden zu Schutt und Steinen. Der Schädel des Riesen wurde zum Himmel und aus Ymirs Gehirn machten die Götter die Wolken. Die Augenbrauen wurden zu Midgard, dem Reich der Menschen.
Gab es eine Sintflut?
Beim Töten des Riesen überschwemmte dessen Blut die gesamte Welt. Und fast alle Riesen, bis auf Bergelmir und dessen Frau, ertranken in den Fluten. Nach der Sintflut wurde Bergelmir, welcher Sohn des Thrudgelmirs war, der Stammvater des Riesengeschlechts der Hrimthursen.
Der Sintflut-Mythos ist ein Konzept in vielen Mythologien. Im sumerischen Schöpfungsmythos diente die Flut zur Bestrafung der Menschheit. Doch die Gottheit Enki warnte Ziusudra vor der göttlichen Flutkatastrophe. Dieser baut ein Boot bzw. Arche und bewahrte so „die Tiere und den Samen der Menschheit“.
Auch hier geht der Rest der Menschen verloren. Die biblische Sintflut um Noah im Alten Testament weist deutliche Parallelen zum sumerischen Flutmythos auf, weshalb Forscher seit langem davon ausgehen – dass diese einen großen Einfluss auf die Entstehung der Hebräischen Bibel gehabt haben könnte.
Auch der Gilgamesch-Epos, welcher ein paar hundert Jahre älter ist als das sumerische Eridu Genesis, erzählt vom Flutmythos. In der griechischen Mythologie ist es Deukalion, welcher eine Arche baut, um der Flutkatastrophe von Zeus zu entkommen.
Wie entstanden die Himmelsrichtungen?
Aus Ymirs Schädel erschufen Odin und seine Brüder den Himmel. Damit der Himmel gehalten wird, platzierten sie vier Zwerge darunter. Die Zwerge hießen Norðri, Suðri, Austri und Vestri (altnordisch für: Norden, Süden, Osten, Westen). Die Zwerge wurden aus Ymirs Blut und aus Steinen erschaffen.
Wie entstanden Tag und Nacht?
Nachdem Odin und seine Brüder die Erdkuppel und den Himmel geformt hatten, nahmen sie Funken aus Muspellsheim und befestigten diese am Himmel. Manche flogen in vorgegebenen Kursen durch den Himmel, andere standen fest am Firmament. So entstanden alle Himmelskörper, darunter die Sterne, der Mond und die Sonne. Durch die Wanderung der Sonne am Himmel entstanden Tag und Nacht.
Wie entstanden die ersten Menschen?
Aus den Augenbrauen des Ymir formten die Götter eine Festung, namens Miðgarðr (altnordisch für Mittelreich). Diese Festung bzw. dieses Reich sollte die Feindseligkeit der Jöttnar fernhalten. Nun galt es Wesen zu erschaffen, welche das Mittelreich bewohnen würden.
Am Strand fanden die Asen dann Bäume. Aus deren Holz formten sie die ersten Menschen, namens Askr und Embla. Dazu verlieh ihnen Odin den Geist und Leben. Von Vili erhielten sie den Witz und Gefühle. Und Ve gab ihnen die Sprache, die Form, ein Gehör und die Fähigkeit zum Sehen.
In der Völuspá treten Odin, Hönir und Lodur als Erschaffer des Menschengeschlechts auf. Von Odin erhalten Askr und Embla die önd, was mit Atem oder Leben übersetzt werden kann.
Hönir gilt als schweigsamer Gott. Er schenkt dem Urmenschenpaar den Óðr, was als Geist oder Gefühl übersetzt wird. Und Lodur sorgt für lá oc lito góða, was als Blut, natürliche Färbung und gutes Aussehen übersetzt wird. Lodur ist ansonsten unbekannt. Bei einigen Autoren wird er mit Loki gleichgesetzt.
Ask und Embla sind die Vorfahren der Menschheit, welche fortan in Midgard lebten. Und die Götter gründeten mitten in der Welt eine Stadt, welche sie Asgard nannten. Dies sollte der Göttersitz der Asengötter sein.
Nach der Götterdämmerung Ragnarök sind Líf und Lífthrasir die einzig verbliebenden Menschen. Doch diese Beiden sind in der Lage die Welt, mit ihren Nachkommen neu zu bevölkern.
Welche Bedeutung hat die Weltenesche Yggdrasil für die Schöpfung?
Yggdrasil hat keine klare Schöpfungserzählung. Es wird also in den nordischen Mythen nicht deutlich, wie der Baum entstand. Aber die Weltenesche steht für die kosmische Ordnung nach der Schöpfung.
Der nordische Schöpfungsmythos begann als Feuer (Muspell) und Eis (Niflheim) in der Leere (Ginnungagap) aufeinander trafen. Demnach begann der Schöpfungsakt durch das Aufeinandertreffen zweier Gegensätze. Im Weltenbaum Yggdrasil ist nun das Ergebnis dieser Schöpfung vereint.
Das Geäst des Baumes reicht in jedes der neun Reiche. Die Götter gehen jeden Tag zum Baum, um dort eine göttliche Ratsversammlung abzuhalten. Die Äste des Baumes reichen bis in den Himmel. Und die drei Wurzeln von Yggdrasil reichen bis zum Urðarbrunnr (Urdbrunnen = Schicksalsbrunnen), zur Quelle Hvergelmir (Schöpfungsquelle) und zum Mímisbrunnr (Quelle der Weisheit).
Demnach hält der Weltenbaum nicht nur alle irdischen und jenseitigen Reiche zusammen, sondern verknüpft auch den Ursprung, die Gegenwart und Zukunft (Schicksal) miteinander. Im Baum wird demnach die gesamte Weltordnung festgehalten. Sobald Yggdrasil zu beben oder zu welken beginnt, steht der Weltenbrand Ragnarök bevor. Und diese mythische Endschlacht wird die bisherige Weltordnung, welche Yggdrasil zusammenhielt, zerstören.